黑格尔哲学中的现实与存在范畴
1、若不交税，少交税更是反社会主义与反国家的犯罪。它的存在带有犯罪的事实。而代表绝大多数人民的国家就必需扼制资本所有者对造成失业行为的社会承受度，并相应多征缴税。
2、好！为什么别人的孩子孝顺，他的孩子却不孝呢？是什么原因呢？
3、概念论又是逻辑学的灵魂和核心，是逻辑学的旨趣和根本观点的明白确立，亦是逻辑学的思维方式和整个黑格尔哲学的体系框架的具体规定。
4、这句话关键问题在于“合理”的定位标准。
5、如战争，有利益争夺常出现战争，这是规律，但绝不是说战争是美妙的、正确的。
6、原话是“存在即合理”。
7、本质和现象都是相对而言的，是个不断追溯的过程，本质一旦被认识，就成了现象；这时候又需要追索后面这个现象的本质。
8、这个合理，也许是他本意，也许是翻译所致。
9、概念的外化及外化的扬弃，亦即概念的主观性和客观性的差别与矛盾的展开和通过否定返回到概念的统一，构成了黑格尔哲学解释世界的基本思路及其理论的实质内容。
10、这里的“理性”不是我们现代汉语一般理解的“理智”，而必须放在黑格尔哲学语境中来理解。
11、黑格尔认为，宇宙的本源是绝对精神，它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合乎理性(vernünftig)的，也就是必然会出现的、是现实(wirklich)的。反过来讲也同样成立。这才是“存在即合理”的本来意思。而不是简单的理解为存在的事物就有有它存在的原因。
12、存在的就是可以被解释的，所以是有其合理之处的
13、就是他自己年轻时为自己的孩子立下了“榜样”，所以，孩子潜移默化，习惯成自然，复制父母的“对上辈就应该这样”。
14、黑格尔“存在都合理的”
