1、子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）
2、注释：①川：河，河流。②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。
3、冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
4、子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）
5、公西华：姓公西，名赤，字子华，孔子弟子。
6、(2)野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。
7、公西华说：“仲由问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘还有父兄在，怎么可以听到了立刻就去做？’
8、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”
9、“说”通“悦”，喜悦的意思。
10、子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）
11、文学鉴赏：
12、注释：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆（dài），有害。
13、译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”
14、注释：①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。②堪：忍受
15、孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”
16、一，【原文】
17、译文：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”
18、翻译：子路问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“父亲和兄长还活着，怎么可以(不先请教他们)听到了就去做呢？”冉有问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“听到了应该立刻就去做。”
19、子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍也》）
20、这一章，又一次看出孔子教育方法的一个特点，即因材施教，对每一个学生在了解其不同的品质之后，给予不同的教育。这是教育思想的精髓之一，可是，说起来容易，做起来难。
21、【注释】
22、子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”
23、退：畏缩不前。
24、孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不释棰策也，操弓不反于檠，然后可持也，木受绳则直，人受则圣，受学重问，孰不顺哉。谤毁仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不学。”
25、③好(hào)：喜欢，爱好。④乐(lè)：以……为乐趣。
26、注释：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。②立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。③惑：迷惑，疑惑。
27、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
28、注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。②吾：人称代词，我。③日，每天。④三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。⑤为，替。⑥信：真诚，诚实。⑦传（chuán）：老师传授的知识。
29、译文：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。
30、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
31、孔子因材施教古文的注解：
32、注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。②子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。③时习：按一定的时间复习。时，按时。④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。⑤愠（yùn）：生气，发怒。⑥君子：这里指道德上有修养的人。⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
33、孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
34、该文出自先秦《论语》。
35、子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
36、(1)先进：指先学习礼乐而后再做官的人。
37、子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）
38、《论语》五则翻译：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”
39、(4)君子：这里指统治者。
40、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）
41、“习”有两种说法：复习；实习，实践，演习。
42、译文：孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
43、冉有问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘听到了应该立刻就去做’。我感到迷惑，我大胆地请问这是什么缘故呢？”孔子说：“冉求畏缩不前，所以我鼓励他进取；仲由好勇过人，所以提醒他退让些。”
44、子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）
45、【译文】
46、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
47、这一则是：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
48、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
49、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
50、子路曰：“学岂益哉也？”
51、·1子曰：“先进(1)于礼乐，野人(2)也；后进(3)于礼乐，君子(4)也。如用之，则吾从先进。”
52、第一章意思是能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？
53、译文：孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”
54、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
55、子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
56、子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》）
57、子路：姓仲，名由，字子路，一字季路，孔子弟子，比孔子小九岁。
58、人们多解释成复习，中学教材也这么解释，但是按照原北大中文系著名学者杨伯峻先生《论语译注》一书中的解释，应该是后者。
59、注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。②匹夫：普通的人，男子汉。
60、注释：①之：代词，它，这里指学问和事业。②者：代词，……的人。
61、“有朋”的“有”或曰同“友”，“友”是朋友，“朋”是同一师门的师兄弟指的意思。
62、公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
63、注释：①笃（dǔ）：忠实，坚守。②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。③仁：仁德。
64、重点字词：“时”是在一定的时候，不是时不时、常常的意思。
65、对曰：“好长剑。”
66、(3)后进：先做官后学习礼乐的人。
67、曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）
68、闻斯行诸：听到一件合于义理的事就当付诸实施吗？斯，此，指合于义理的事。诸，“之乎”的合音。
69、原文：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”论语十则原为人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。《论语》记载了孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
70、注释：①焉：于此，意思是“在其中”。②善者：好的方面，优点。
71、《论语》①十二章
72、“人”是别人的意思。
73、同时，通过这一章孔子对学生有退有进的教育，大家应该对自己进行一番反思，如果属于临事退缩的，就要勇敢一点，做事不够勤奋的就要勤奋一点；
74、译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
75、注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。
76、子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）
77、注释：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。②肱（gōng）：胳膊。③于：对，对于。
78、如果自己是过于果敢、轻率的就要退缩一点凡事再思而后行，如果自己是过于勤奋休息太少的就要注意休息好、注意卫生之道。
79、④天命：指不能为人力所支配的事情。⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。⑥逾（yú）：越过，超过。⑦矩（jú）：规矩，规范。
80、兼人：好勇过人。兼，倍也。
