1、天皇“骧首鳞身，碧卢秃楬，首出庶物”，长着马头，身如蛇，而且覆盖着鳞片（皮肤病？）；地皇氏兄弟十一个兄弟人都为女相，有镐大的额头，马的脚掌，身亦如蛇。
2、五谷非长年，四气乃灵。
3、素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛。
4、我不是神仙，我不能够帮助你解决所有的问题。
5、呜呼！是不是又一次颠覆你的三观。
6、——长恨歌
7、关于神仙的成语很多，其中惊若天人、美若天仙、飘飘欲仙、月里嫦娥、仙姿玉貌等等。在大家的印象里，神仙不是飘逸自然，就是清冷孤傲，从容貌上推断，男神仙一定俊美无比，女神仙一定美丽大方。
8、上古神仙长这么有特点是有原因的，在上古社会无论学识还是能力，都没有这么便捷的手段记忆或者宣传，更没有社交媒体做网红，所有的传播隔山越水，信息缺失度极大；此时，信息传递过程中，人们认为长得奇怪且与众不同的人会在相貌上表现出来，然后才具备与众不同的能力。
9、那么男神仙相貌怎么样呢？
10、而这种能力和与众不同外貌最直观，哪怕上古三皇从科学角度上来说和现在的人类基因没有任何区别，在宣传口径上他们必然有不同之处的地方，一直到了尧舜禹的半信史时代，还传说舜是双瞳。
11、手持白鸾尾，夜扫南山云。
12、——赤壁赋
13、在遥远的仙境中，神仙们婉转而来，身披霞光，步履轻盈。他们拥有无尽的智慧和神奇的力量，能够驾驭风云、操控时间。他们的眼神透露着深邃的智慧，声音如天籁般悦耳动听。他们的存在让人心生敬畏，仿佛触摸到了永恒的存在。他们的言语如诗如画，启迪人心，引领人们走向光明的道路。他们的存在让世界充满了神秘和奇迹，让人们对未知充满了向往和探索的欲望。他们是神仙，永远存在于人们的幻想和梦境之中。
14、——《对雪二首》年代：宋作者：毛滂来何必召云，去何必飞天。我名不为龙，何能雨尔田。
15、容颜不好的，有成为哲学家的先天条件，说到这里，你还可以学到一个小知识，以后夸你朋友长得好看，就给他们说：“你相貌高古。”，如果他们不懂什么意思，你可以劝他们来看看我的书。
16、——《答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙》年代：宋作者：王令香魄已飞天上去，凤箫犹似月中闻。——《吊盈盈三首》年代：宋作者：王山翁今为飞仙。
17、越靠近信史，也就是从神话走向中国朝代的开端，神异现象就越不明显，从蚩尤人身牛头，铜额铁头，呼风唤雨，到大禹仅仅是一个瘸子
18、因为中国的文明传承有序，我们的文明中保留了很多上古的记忆，这些信息通过各种方式传承到了今天。
19、咱们先看看西王母的相貌：
20、那众女仙长得什么样子，大家可以用脚趾头想一想了。
21、风吹仙袂飘飘举。
22、风神迥异，骨骼不凡。
23、很逍遥、洒脱，不问世事。
24、神仙羡慕凡人，或许是因为凡人可以拥有纯真的情感和真实的人生体验。相较于神仙们几千年的生命，凡人的有限寿命更有价值，他们会珍惜每一个瞬间，用心感受生命中的每一个细节。
25、这件事情神仙也没有办法，我希望着你自己能够认真的对待这件事情，因为你已经将这件事情做到无法挽回的地步了。
26、总之，《诗经》中并没有直接描写神仙的句子，但可以通过比喻、象征等手法以及神话、仪式的描写来间接表现神仙的形象。
27、泰山顶上雾气笼罩，在这种环境中就像神仙下凡的感觉
28、比如《大雅·瞻卬》中有一句：“神仙何生，生以忧患，死以安乐。”这里用神仙比喻君子，表达了君子忧国忧民、心系天下的情怀。又如《国风·周南·桃夭》中有句：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这里以桃花比喻女子的美貌，也可以视为一种对神仙般美丽生活的象征。
29、神仙造句：西游记里面有很多的神仙。
30、当然，后世一些智者、哲学家、科学家也长得很丑，他们是真的长相不好看。在社会竞争中漂亮的人都有更多的竞争机会，无论是找工作、搞对象都有优势，甚至颜值既正义。
31、弹琴石壁上，翻翻一仙人。
32、我们熟悉的女娲娘娘是人首蛇身，九天玄女是鸟头人身，简直是突破了我们的审美底线。
33、——《弄玉词二首》年代：唐作者：鲍溶轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台。定有仙人来种玉，蓝田归计少徘徊。
34、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
35、道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。
36、人皇的相貌有两种说法：
37、《路史》则载“人皇九男相像其身九章”，也就是人皇是九个人，从我们的理解上，可以说人皇传承了九代，这似乎就说的说得通了，我们熟悉的伏羲女娲也是人首蛇身。
38、神功大力，有时济困扶贫，道骨仙风，尽可度人出世。
39、此外，《诗经》中还有一些描写巫觋、祭祀等神秘仪式的篇章，其中也涉及到神仙的形象。但这些形象并非直接描写，而是通过仪式、神话等元素呈现出来。
40、众女仙之首西王母头上长了一撮毛，牙，长了一条豹尾，住在山洞里。
41、而神仙们却常常无所事事，追求的是超越凡人的境界和力量，但却失去了人性的本真。因此，神仙们或许羡慕凡人的不完美，因为这正是他们所追求的纯真和真实。
42、所以我们一定要日三省吾身，必终成大器也！
43、——《大圣乐》年代：宋作者：陆游遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。——《念奴娇》年代：宋作者：辛弃疾蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。
44、上古时代如同我们想象一个怪兽一般有多么可怕，上古之人为了让敌对的人感到恐惧、让自己部落的人感到安全，必然宣传自己的部落首领或贤者具有超凡的能力。
45、哇塞！是不是很颠覆你的审美。
46、红颜易老，时间留住的不是容颜。每个人既然无法选择修炼自己的长相，但却可以选择修炼自己的灵魂，所谓心灵美，是真大美也。
47、还有方相氏，有四个眼睛，《周礼·夏官》：“方相氏掌：蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶隶而时傩，以索室驱疫．”郑玄曰：“蒙，冒也。冒熊皮者，以惊驱疫疠之鬼，如今魌头也。时难，四时作方相氏以难却凶恶也。”
48、飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
49、长老思养寿，后生笑寂寞。
50、《山海经》这样记载“有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”
51、天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
52、夸女孩子一句“你长得像个小仙女”，保证她开心死了。在我们的观念中神仙一定长得非常特别好看，其实，上古时期的神仙长得并不美，甚至可以说长得特别丑，奇形怪状络绎不绝，绝对不是我们现在的审美。
53、女娲造人：在盘古肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物.多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物--女娲.女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）.之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想.
54、此意在人间。——《醉翁操》年代：宋作者：苏轼从今去，任东西南北，作个飞仙。
55、《诗经》中并没有直接描写神仙的句子，神仙的形象更多是通过比喻、象征等手法间接表现出来的。
56、《拾遗记》：“昔者人皇蛇身九首。”又曰：“三皇皆龙身。”大意就是人皇不是人，而是一只九头蛇。
57、如花美眷，似水流年，神仙欣羡。
