1、唐代诗人杜牧喜爱兰花，相传他花不少银两养植兰花，建有相当规模的兰圃，在当时写了不少咏兰佳作，苏辙《次韵答人幽兰》诗云：“兰花耿耿意羞春，纫佩何人香满身。一寸芳心须自保，长松百尺有为新”，咏兰诗中寄托自己的理想。
2、曼陀罗代表未知、神秘，也代表了狡诈，欺骗。赵飞燕，汉代舞蹈艺术家，独创“掌上舞”、“踽步”。她以美貌著称，所谓“环肥燕瘦”，燕字指的正是赵飞燕。纤便轻细，举止翩然，甚至能站在人的手掌之上扬袖飘舞，可谓身轻如燕。历史上，赵飞燕陷害许皇后，自己被封妃立后，又收刘欣的贿赂，拥其为太子，刘欣登基后，因赵飞燕当初拥立之功，尊赵飞燕为皇太后，刘欣崩逝后，赵飞燕也便被废。
3、夜来香夜晚独自开放，象征着自由独立。崔莺莺，秀外慧中，颇具诗才，出身名门贵族，是个美丽而有才情的少女。在封建礼教的严重束缚中，她内心强烈地追求着爱情和幸福。她和书生张君瑞偶遇，爱上了张生的痴情和才华。但二人身份相差太多，两人的爱情故事也受到了重重阻挠。莺莺反抗的意识开始觉醒，抛掉怯弱和顾虑，突破束缚，和张生美满结合。崔莺莺作为《西厢记》的主角，成为了封建社会青年男女争自由、求幸福、追求爱情的宣言者。
4、古往今来孔子、屈原、李世民、李白、苏轼、李清照、郑板桥、鲁迅、、、张学良等众多的文人墨客咏兰、画兰、写兰、诗兰，兰花已成为人们用来修身养性、寄情寓志、标明心迹、铸塑人格的象征，升华为意蕴深远的兰文化。
5、第四位：牡丹花花神-武则天
6、不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？
7、唐代诗人王维养兰成癖，并且积累了相当丰富的经验，《汗漫录》说：“王维以黄磁斗贮兰蕙，养以绮石，累年弥盛”。开创了瓷盆养兰先例。
8、第五位：菊花花神-李清照
9、菊花象征着清净、高洁、真情、高雅。李清照，宋代女词人，婉约词派代表，被称为千古第一才女。李清照出生于书香门第，小时候家境优越，有很好的文学基础，耳濡目染，才华过人，逼近前辈。靖康之变后，辗转流离，境遇孤苦。所作诗词，也由悠闲自得变成了悲叹感伤。
10、老舍《养花》佳句：
11、只要开花，我就高兴。
12、玫瑰花象征着真挚的爱，是勇气和献身精神的化身。李师师是北宋末年的青楼歌姬，汴京名伎，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象，才情容貌非常人能及。据传，李师师曾深受宋徽宗喜爱，与宋徽宗的故事也传为佳话，还得到过宋朝著名词人周邦彦的垂青，还有传说曾与《水浒传》中的燕青互生爱意，其事迹颇具传奇色彩。
13、第二位：司夜来香花仙子-崔莺莺
14、我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。
15、爱国诗人屈原不仅种兰，身佩兰花，而且以兰蕙高洁自比。他在《离骚》中就多次写到兰花：“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“秋兰兮青表，绿叶兮紫茎”、“余既滋兰之九豌兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛传播，使“兰”这个词成为“君子”、“德人”、“美人”、“佳人”的代称，并由此使“兰”离开了它本身的植物性成为一种色彩绚烂的文化符号。
16、唐末八大家中的“二苏”也是兰花爱好者，兄弟诗：“秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》”，借咏兰赞颂郑思肖坚贞不屈精神。近代大画家吴昌硕在一幅兰花画中也题有一首赞扬郑思肖的诗：“怪石与丛棘，留之伴香祖。可叹所南翁，画兰不画土”。
17、要是赶上狂风暴雨或天气突变，就得全家动员，抢救花草，十分紧张。
18、第三位：玫瑰花花神-李师师
19、东晋诗人陶渊明喜爱兰花，他弃官归里，采菊养兰，写有咏兰诗：“幽兰生前庭，含薰待清风，消风脱然至，见别萧艾丛”。
20、宋代诗人书法家黄庭坚擅于盆栽兰花，发明沙石养兰法，他说：“兰蕙丛出，莳以沙石则茂，沃以汤茗则芳”。他的《幽芳亭》首先对兰蕙作了分类：“一干一花，香有余者；一干五七花，香不足者蕙”他所称的"蕙"也为当代植物界所采用。
21、花虽然多，但没有奇花异草。
22、牡丹花象征着富贵祥和，繁荣昌盛。武则天为唐朝至武周时期政治家，是中国历史上唯一的正统女皇帝，寿命最长的皇帝之一。武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，建立武周。武则天在位之时，明察善断，知人善任，开创殿试、武举及试官制度，重视人才选拔。同时武则天智略过人，兼涉文史，颇有诗才，“废王立武”事件对中国历史产生了巨大的影响。
23、第一位：曼陀罗花神-赵飞燕
24、三国时东吴名医董奉医术高明，乐善好施。董奉隐居庐山期间，为贫苦百姓看病，从来不取分文，只要求病人病愈后按病情轻重，在他住所前后种杏树，重病者栽五株，轻病者栽一株。几年光阴，他的房前屋后竟有十万余株杏树。每当杏熟，董奉用来换谷米救济贫民，人们称这片杏林为“董仙杏林”，后人遂以“誉满杏林”称颂医家。
25、宋代哲学家、诗人朱熹酷爱兰花，他写过不少咏兰诗，其《秋兰》诗去：“秋兰递初馥，芳意满冲襟。想子空斋里，凄凉楚客心”，又在《兰》诗中咏道：“漫种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。可能不作凉风计，护得幽香到晚清”。他长期养兰对兰花很有研究，他在《楚辞辨证》中说：“大抵古之所谓香草，必其花叶皆香而燥湿不变，故可刈而为佩。若今之所谓兰蕙，则其花香，而叶乃无气；其气虽美，而质弱易萎，皆非可刈而佩者也”，并作诗日：“今花得古名，旖旎香更好”，作为不谙植物的文人，能得出这样结论，的确难能可贵。
26、有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。
27、董奉与杏树相关
28、清代诗人，书画家郑板桥是历史上有名的兰痴，“自谓平生惟兰与竹为吾友也”。他在《种兰》一文说：“余种兰数十盆，三春告莫，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石之间，山水之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦各有本性。赠以诗日：‘兰草本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞’。又云：‘山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。出谷送香非不远，哪能送到俗尘中？此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也“，郑板桥：”七十三岁人，五十年画兰，任他雷雨风，终久不凋残“，他的题兰花诗有七八首，兰画也应有这么多，完全可以出一本《板桥兰集》。他画兰潇洒清劲，名噪一时。他的咏兰诗也脍炙人口，如”深山绝壁见幽兰，竹影萧萧几片寒。一顶乌纱早须脱，好来高枕卧其间“。郑板桥晚年辞官回乡，还养了几盆兰花。有天夜里上床未入眠，却来了一个小偷人，他想了一计退小偷，便吟诗道：“细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。腹内诗书存千卷，床头金银无半文”。小偷听见，知道暗示自己，赶紧出门想越墙溜走，这时屋里的郑板桥又说：“越墙莫损兰花盆”，小偷于是小心避开逃走。
